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介绍:道经第四章:道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。...

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介绍:道经第三十六章:将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。

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4fd | <动态当天时间> | 阅读(449) | 评论(325)
德经第六十章:治大国,若烹小鲜。以道蒞天下,其鬼不神,非其鬼不神;其神不伤人,非其神不伤人。圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。 【阅读全文】
9ge | <动态当天时间> | 阅读(976) | 评论(110)
德经第四十八章:為学日益,為道日损。损之又损,以至於无為。无為而无不為。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 【阅读全文】
jaa | <动态当天时间> | 阅读(278) | 评论(408)
道经第六章:谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。 【阅读全文】
b61 | <动态当天时间> | 阅读(601) | 评论(667)
德经第七十章:吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。【阅读全文】
ofd | <动态当天时间> | 阅读(191) | 评论(524)
道经第十一章:三十辐共一轂,当其无,有车之用。埏埴以為器,当其无,有器之用。凿户牖以為室,当其无,有室之用。故有之以為利,无之以為用。 【阅读全文】
xa5 | 2018-5-25 | 阅读(501) | 评论(465)
德经第五十四章:善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不輟。 修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘;修之於乡,其德乃长;修之於邦,其德乃丰;修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。 【阅读全文】
rrr | 2018-5-25 | 阅读(996) | 评论(733)
道经第七章:天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。(后其身 一作:退其身) 【阅读全文】
jkz | 2018-5-25 | 阅读(231) | 评论(391)
道经第三十三章:知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。【阅读全文】
85b | 2018-5-25 | 阅读(595) | 评论(762)
道经第二十四章:企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰餘食赘形,物或恶之,故有道者不居。 【阅读全文】
n5q | 2018-5-24 | 阅读(82) | 评论(826)
道经第十四章:视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者,不可致詰,故混而為一。其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归於无物。是谓无状之状,无象之象,是谓恍惚。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。 【阅读全文】
hxb | 2018-5-24 | 阅读(897) | 评论(61)
道经第二十六章:重為轻根,静為躁君。是以君子终日行不离輜重。虽有荣观,燕处超然,奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。 【阅读全文】
hbz | 2018-5-24 | 阅读(849) | 评论(243)
道经第二十三章:希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰為此者?天地。天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,同於道;德者,同於德;失者,同於失。同於道者,道亦乐得之;同於德者,德亦乐得之;同於失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。 【阅读全文】
xmk | 2018-5-24 | 阅读(741) | 评论(669)
道经第三十三章:知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。【阅读全文】
5jq | 2018-5-23 | 阅读(617) | 评论(803)
道经第三章:不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不為盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢為也。為无為,则无不治。【阅读全文】
1x6 | 2018-5-23 | 阅读(347) | 评论(550)
德经第四十章:反者道之动;弱者道之用。 天下万物生於有,有生於无。 【阅读全文】
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